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學習英文與了解天下事,為什麼要讀時代雜誌呢?

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如今,伴隨著通訊技術的發展,網絡社會已經正式來臨,人們足不出戶就可以在網絡上發表自己的想法和意見,網絡輿論的力量正在悄無聲息的影響著社會的進步。自媒體的出現,更使人人都可發表自己的見聞見解,大有兩千多面前春秋戰國時期「百家爭鳴」的態勢。 任何事物都有兩面性,凡事也都有個相對的「對與錯」,當信息如洪水般湧來,需要的更是自己「甄別」的能力,但總體而言,自媒體的發展給大多數人提供了一個「積極思考的土壤」。 提到「對與錯」這個話題,筆者不禁有一個疑問,在兩千多面前的那場「百花齊放」的大辯論里,究竟誰是對的,誰是錯的,抑或是誰贏了,誰有輸了? 多年前網上有一篇有意思的「中國簡史」里有這麼一段 「孔子說:我仁; 孟子說:我義; 老子說:我無為; 莊子說:我逍遙; 韓非子說:把他們全抓了。」 ... 雖然是詼諧幽默的段子,但如果大家細看當年儒、道、墨、法、名、陰陽、兵、縱橫家們…… 爭相奔走各國,高唱自己的理論,一時間也難分對錯,直到秦滅六國,看來好像是法家贏了一局,先看法家代表人物:李悝、商鞅、申不害、韓非、李斯等。 再看儒家代表人物:孔子、孟子、荀子、顏子 法家中除李里和申不害,其他三位均是非正常死亡,而儒家四位基本都是正常「壽終正寢」,這樣看來,儒家也沒怎麼輸。 漢代時儒學興起,又扳回一局,進而開始影響力中國幾千年。有很多人說「法家贏了面子,儒家贏了里子」細想來倒也是這麼回事。 ... 在道德和政治方面,孔子主張仁說和禮說, 孟子呢?民本 、仁愛以及《性善論》 荀子呢?和孟子不同——《性惡論》 看孟子性格—— 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?」 人生而有欲,欲而不得,則不能無求」這是荀子說的,意思是人生下來就有慾望,有慾望卻實現不了,就不能不想辦法去索取。「言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎」與孟子相比,荀子性格里似乎謹慎的成分更多些。 ... 孔子是什麼性格呢,在吃穿住行方面十分講究,他的原則是食不厭精,膾不厭細。糧食越精緻越好。肉類切得越細越好。席上吃肉的量不能超過米麵的數量,酒可以隨便喝但不能喝醉。 按孔子說所:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」意思是:聰明人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。 而後孟子又補充了一句「仁者無敵」,並非是仁者的力量有多強大,而是仁者不樹敵,一個不去樹敵的人自然也就是「無敵」的。 ... 通過儒家三位老先生的言語,其實都能表現出同一個態度——樂活。不管仁愛也好,還是食不厭精,儒家所表現出的更多是對個人本身的修行思考,即承認慾望的存在,但不會用強硬手段去改變人性,這是一群骨子裡嚮往自由的人,與「法家」的強硬治國手段相比,類似於「水」和「火」的區別,歷史走向表明「水」的確比火更能長久存在,似一條河流,在骨子裡流淌,一直流傳至今。 網絡圖片如有侵權請聯繫刪除

 

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